时间的流逝，总会磨灭一些历史的印记。尽管那些带有时代特点的记忆，充实了我的童年生活，但它还是会在完成了自身的使命之后，留在了它应该留下的地方。   
　　回到家乡，我总忍不住去寻找一些经常在梦中回放的片段，无奈的是，它们只能出现在回忆中了。比如那养育我长大的水井，如今只能找到一个大致的方位，原那青石铺就的井台，那两根圆木搭起的挑杆，那叮叮咚咚打水的声响，那嬉笑喧闹的邻里街坊，也只能在渐渐远去的记忆中重温了。   
　　那时，哪个村都会有五六口水井。水面浅，水质甜。记得每次去姥姥家，都跟表哥一起挑水，那里的井水浅的根本用不着井绳，用扁担的钩子挂住水桶就能打水。我们村里的水井尽管深一些，也不过就两丈多深。不知道现在的南方如何，反正在北方，这种能挑水吃的水井，恐怕是再也见不到了。随着这水井的消失，那辘轳呀，水车呀，也都成为历史了。   
　　水车这种抽水的工具，大概发明于三国时期，当时是脚踏木制的，到现代才制造出了铁轮铁链的这种半自动化的抽水工具，它历经了一千七百多年，最终让我们见证了它退出历史舞台。   
　　那么消失的东西未必都悲观的，比如石磨石碾，现代化的磨面机器解放了生产力，人们不再因为磨上一袋面粉，牵着毛驴转上半天，这是时代的进步。   
　　在老百姓的生产生活中，也都处处体现着他们的聪明才智。像我们吃的小米，小时候懵懵懂懂的记得，碾完米后，要想把谷糠分离出去，要用一种叫作“扇车”的工具。这是一种较大的封闭的箱式工具，上边有个漏斗，下边有个出口，中间的箱子里是一个类似电扇扇叶的东西，外边连着一个摇把子。把碾好的米从漏斗倒进去，摇动风扇，谷糠就扇了出去，那金黄的小米就流到了我们的口袋中。   
　　淘汰落后的，发展先进的，这是历史的必然。在历史的长河中逐渐消失的，大都是因为历史的进步。风箱没有了，那是因为有了电，有了鼓风机，甚至有了燃气灶。马车没有了，那是因为有了拖拉机，有了汽车，有了种类繁多的助力车辆。然而，历史的发展不是直线而行的，有的东西在行将消失的过程中，又勾起了人们更多的怀念，于是又回归到我们的生活里。比如老粗布。现在纺车、织布机几乎没有了，因为“洋布”的冲击，我们把目标都投向了琳琅满目的时尚装束。然而，在经历了时尚潮流的洗礼之后，人们终于又认识了“粗布”对于健康生活的意义。大家尽管没有拿粗布去做西服，但是，用它做被褥做床上用品，现在又变成了新的时尚。   
　　渐渐模糊的历史印记，尽管都带有明显的时代特征，但是，它给予我们的快乐、自然、恬淡和乡土气息浓郁的浪漫，无一不带给我们美好和温暖。   
　　记得小时候，当雄鸡的歌唱把我从梦中叫醒，就会隔窗听见沿街的叫卖声，什么推车的挑担的、卖葱的、卖蒜的、卖瓜果梨桃卖青菜鸡蛋的……可以说，这种串乡的小贩也是当时农村的一道风景。   
　　过去的五行八作都是讲究规矩的。有的生意靠叫卖，有的生意是靠手中有独特个性的“广告”工具。卖豆芽、青菜、瓜果梨桃的都是卖什么喊什么。卖豆腐的是敲梆子，卖馍馍的是吹牛角号，卖针头线脑的是摇拨浪鼓，做笤帚的是甩那种错落有致的长铁叶子。有的叫卖工具，尽管形式大致相同，但是为了让人们听得更清楚，也会在细节上有所区别。比如卖针线的和卖香油的，都是摇拨浪鼓，卖针线的摇的拨浪鼓是上下两层，下边是皮质的小鼓，上边是铜质的小锣，摇起来是两种不同的声音；而卖香油的拨浪鼓则是全铜质的大拨浪鼓，摇起来当啷当啷的，要响亮很多。还有什么磨剪子镪菜刀的、锯盆锯碗的、剃头的、修锅的等等，这些历史的“遗迹”现在都在生活的淡化中渐渐变得模糊起来。   
　　留在记忆中的家乡的剪影，都是那种温馨的感觉。那袅袅的炊烟，欢叫的牛羊，上工的钟声，沿街的叫卖，河边洗衣妇女的喧笑，孩子追逐嬉戏的打闹。还有春季鹅黄的依依杨柳，夏天高歌的枝上蝉鸣，秋田金黄的累累硕果，冬日壮观的漫天飞雪。这些场景交织叠彩，润染出一幅幅具有乡土风情的杨柳青年画。   
　　描绘故乡的画作，未必需要太清晰，也许远去的朦胧，更有韵味，更有诗意，更有自由的想象和美妙的回味。   
　　（作者单位：邢台市公安局）